نماذج على أسلوب المنادى في القرآن الكريم
المنادى هو أحد جوانب أسلوب النداء، ويتعلق بالموضوع المُنادى عليه. يُعتبر المنادى من المفاعيل في اللغة العربية سواء من حيث اللفظ أو السياق. وقد قام علماء النحو بتصنيف المنادى إلى قسمين رئيسيين، الأول هو (المُنادى المنصوب) والثاني (المنادى المبني على الضم في محل نصب).
أما النوع الأول، فهو يظهر في ثلاث صور يمكن تلخيصها: إما أن يكون مُضافًا، أو شبيهًا بالمُضاف، أو نكرة غير مقصودة. بينما النوع الثاني يتضمن صورتين: الأولى هي أن يكون علمًا مفردًا، والثانية هي وجود نكرة مقصودة. فيما يلي بعض الأمثلة من القرآن الكريم:
أمثلة على المنادى المنصوب في القرآن الكريم
إليكم بعض الأمثلة على هذا النوع كما يلي:
- قال الله تعالى: (يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ).
- قال الله تعالى: (يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ).
- قال الله تعالى: (قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ).
- قال الله تعالى: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ).
- قال الله تعالى: (قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ).
- قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا).
- قال الله تعالى: (يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّه).
- قال الله تعالى: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ).
- قال الله تعالى: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ).
- قال الله تعالى: (قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِ).
- قال الله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ).
- قال الله تعالى: (يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ).
- قال الله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ).
- قال الله تعالى: (وَقَالَ يَا أَسَفَي عَلَى يُوسُفَ).
- قال الله تعالى: (يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم).
- قال الله تعالى: (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ).
أمثلة على المنادى المبني على الضم في القرآن الكريم
وفيما يلي بعض الأمثلة على هذا النوع:
- قال الله تعالى: (قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ).
- قال الله تعالى: (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا).
- قال الله تعالى: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ).
- قال الله تعالى: (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ).
- قال الله تعالى: (يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ).
- قال الله تعالى: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ).
- قال الله تعالى: (إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ).
- قال الله تعالى: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ).
- قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ).
- قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ).
تمييز أنواع المنادى
لتمييز أنواع المنادى، يجب النظر إلى معنى الجملة وما يأتي بعد أداة النداء:
المنادى المنصوب
- المضاف: يكون بعد المنادى مُضافًا إليه، مثل (يا راكبَ السّيارةِ).
- الشبيه بالمضاف: يتصل شيئ ما بالمنادى يشابه معناه أو يتعلق به، مثل (يا متسلقًا جبلًا).
- النكرة غير المقصودة: يُعتبر المنادى هنا اسم نكرة وغير مُحدد، مثل (يا قادمًا أسرع).
المنادى المبني على الضم في محل نصب
- الاسم العلم المفرد: يسهُل تمييزه لكون أسماء الأعلام واضحة؛ كأسماء الأشخاص والدول، مثل (يا قدسُ).
- النكرة المقصودة: يكون المُنادى هنا قريبًا من المعرفة، ولكنّه ليس كذلك، مثل (يا طالبُ أسرع).
نبذة مهمة
- الأسماء التي تبدأ بأداة التعريف (أل) تُستخدم في النداء بإيراد كلمة (أيها أو أيّتها)، وعلى هذا يكون المُنادى كما في (أيّها القائد، أيّتها الفتاة).
- كما يُلاحظ شيوع استخدام أداة النداء مع اسم الجلالة (يا الله) بشكل (اللهم)، وهو تعبير عن حذف أداة النداء وتعويضها بميم مشددة.
